超越自我：在集體進(jìn)步的畫卷中編織幸福
追求幸福，這一人性深處的渴望，在大學(xué)校園里的回響尤為強(qiáng)烈。然而，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)青年而言，他們身處一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜世界，“如何才能更幸福？”這個(gè)問(wèn)題的答案，需要超越轉(zhuǎn)瞬即逝的快樂(lè)或孤立的自我實(shí)現(xiàn)。真正持久的幸福，尤其是在我們這個(gè)蓬勃發(fā)展的社會(huì)背景下，并非僅僅源于個(gè)人內(nèi)心，更在于深深扎根于有意義的奉獻(xiàn)之中，在牢固的社會(huì)紐帶中茁壯成長(zhǎng)，并與建設(shè)更美好共同未來(lái)的集體努力相契合。
長(zhǎng)久以來(lái)，幸福常被狹隘地定義為物質(zhì)獲取或個(gè)人成功。盡管舒適的生活和個(gè)人成就都是幸福感的合理組成部分，但將其視為幸福的唯一支柱，就如同在流沙上建房子。心理學(xué)研究不斷揭示“享樂(lè)跑步機(jī)”現(xiàn)象：僅從物質(zhì)或地位中獲得的快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝。同樣，過(guò)度關(guān)注自我而脫離更廣闊的目標(biāo)，可能會(huì)導(dǎo)致空虛和孤獨(dú)感，這已被公認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的弊病。這種個(gè)人主義的范式往往忽視了人類內(nèi)心深處對(duì)聯(lián)結(jié)的需求，以及從“成為比自我更宏大事物的一部分”中獲得意義的渴望。
在當(dāng)下時(shí)代背景和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，一條更堅(jiān)實(shí)、更可持續(xù)的幸福之路逐漸清晰。它認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的蓬勃發(fā)展與社會(huì)和國(guó)家的繁榮密不可分。這種視角將對(duì)幸福的追求重新定義——它不是一場(chǎng)追求個(gè)人滿足的孤獨(dú)沖刺，而是一段邁向集體福祉的共享旅程。試想，大學(xué)生們?cè)谑罴俦几班l(xiāng)村開展志愿服務(wù)時(shí)，臉上洋溢的那種真切喜悅。教孩子們讀書、幫農(nóng)民運(yùn)用新技術(shù)、記錄當(dāng)?shù)匚幕?hellip;…他們的快樂(lè)不僅來(lái)自行動(dòng)本身，更源于親眼見證自己帶來(lái)的切實(shí)影響、與村民建立的深厚聯(lián)結(jié)，以及為鄉(xiāng)村振興和共同富裕這一重要國(guó)家目標(biāo)貢獻(xiàn)力量的強(qiáng)烈歸屬感。他們的個(gè)人能力在更宏大的敘事中找到了意義，將付出轉(zhuǎn)化為成就感。這與我們自身的傳統(tǒng)智慧不謀而合——儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長(zhǎng)的終極意義在于服務(wù)社會(huì)。
因此，積極投身社會(huì)進(jìn)步事業(yè)，成為獲取幸福的重要源泉。當(dāng)學(xué)生們投身與國(guó)家發(fā)展需求相契合的項(xiàng)目時(shí)——無(wú)論是研究用于可持續(xù)發(fā)展的前沿人工智能技術(shù)、為應(yīng)對(duì)人口老齡化創(chuàng)新解決方案、創(chuàng)作彰顯文化遺產(chǎn)的藝術(shù)作品，還是創(chuàng)辦解決社區(qū)需求的社會(huì)企業(yè)——他們都觸碰到了深層的目標(biāo)感。他們的工作超越了個(gè)人范疇，成為民族復(fù)興畫卷中的一針一線。這些努力中蘊(yùn)含的挑戰(zhàn)——實(shí)驗(yàn)室里的深夜、社區(qū)工作的復(fù)雜——不再是枯燥的負(fù)擔(dān)，而是被“自己的付出具有更大意義”這一認(rèn)知所激發(fā)的韌性。見證自己的貢獻(xiàn)所產(chǎn)生的積極影響，無(wú)論多么微小，都能帶來(lái)一種深刻的成就感和歸屬感，這是物質(zhì)成功無(wú)法替代的。這正是在創(chuàng)造與奉獻(xiàn)中尋找快樂(lè)的本質(zhì)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石。
此外，牢固的社會(huì)紐帶和互助的社區(qū)是幸福不可或缺的基礎(chǔ)。人天生是社會(huì)性的存在。真摯友誼的溫暖、家人堅(jiān)定的支持、學(xué)習(xí)小組或?qū)W生組織中為共同目標(biāo)奮斗的團(tuán)結(jié)——這些聯(lián)結(jié)提供了情感滋養(yǎng)，緩沖了逆境沖擊，也放大了我們的喜悅。一個(gè)積極倡導(dǎo)相互尊重、信任與互助的社會(huì)（正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的），能創(chuàng)造出讓人感到安全、被重視和彼此聯(lián)結(jié)的環(huán)境。在社區(qū)中心志愿服務(wù)、參與促進(jìn)不同背景融合的校園文化活動(dòng)，或者只是向遇到困難的同學(xué)伸出援手——這些行為都在加固社會(huì)的紐帶。從給予中、從看到他人因自己的支持而成長(zhǎng)中獲得的快樂(lè)，具有獨(dú)特的力量，且能不斷自我強(qiáng)化。構(gòu)建社會(huì)和諧不僅是一種社會(huì)理想，更是對(duì)集體情感福祉的直接投入，它創(chuàng)造了一個(gè)滋養(yǎng)個(gè)體幸福成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)。
關(guān)鍵是，這種視角將奮斗與堅(jiān)持視為幸福的內(nèi)在組成部分，而非對(duì)立面。有意義的奉獻(xiàn)之路鮮有坦途。它需要專注、面對(duì)挫折時(shí)的韌性，以及攻克難題的勇氣。然而，正是在克服這些挑戰(zhàn)的過(guò)程中，在為值得的目標(biāo)付出專注努力的過(guò)程中，人們才能體驗(yàn)到深刻的成長(zhǎng)和滿足。研究人員在數(shù)月失敗后終于取得突破時(shí)的疲憊與興奮，社區(qū)工作者看到本地項(xiàng)目沖破阻礙獲得成功時(shí)的激動(dòng)——他們的幸福因之前的奮斗而更加醇厚。這種“奮斗—幸福”的聯(lián)動(dòng)，與我們民族性格中堅(jiān)韌不拔、勤勞肯干的精神以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。它告訴我們，真正的幸福往往是努力、學(xué)習(xí)與超越自我的副產(chǎn)品，而非一種被動(dòng)的舒適狀態(tài)。
幸福并非一座需要獨(dú)自發(fā)現(xiàn)的遙遠(yuǎn)孤島，而是一片我們共同耕耘的生機(jī)勃勃的花園。當(dāng)我們將個(gè)人抱負(fù)與民族復(fù)興的集體夢(mèng)想交織在一起，當(dāng)我們加固聯(lián)結(jié)彼此的紐帶，當(dāng)我們?cè)谕ㄟ^(guò)不懈努力為共同利益奉獻(xiàn)的過(guò)程中找到深深的滿足感時(shí)，我們便解鎖了一種更深刻、更堅(jiān)韌且最終更具意義的幸福。正是在自我發(fā)展與服務(wù)社會(huì)的和諧互動(dòng)中，在互助社區(qū)的滋養(yǎng)下，快樂(lè)最明亮、最持久的火花才得以綻放。這種幸福將賦予我們——作為學(xué)生和未來(lái)的建設(shè)者——力量，讓我們?cè)诿褡暹M(jìn)步的宏偉交響曲中貢獻(xiàn)自己全部的潛能，并在這壯麗的樂(lè)章中找到屬于自己的滿足。
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