孩童時，他看著父親手中的刻刀在梨木上靈巧挑切，轉(zhuǎn)眼間遒勁的字跡就出現(xiàn)在小小的印章上，那時起他和譜師的不解之緣就已注定，后來他接過益興堂傳承人的重?fù)?dān)，在木活字印刷發(fā)展的起起伏伏中堅守，在技術(shù)迭代的困境中求變。

　　他是瀏陽市小河鄉(xiāng)益興堂木活字印刷第五代傳承人吳漢涌，他將木活字印刷融入人生，將不計其數(shù)的心血傾注進(jìn)小小的字模中，一刀一刀刻下木活字印刷術(shù)的千年歷史。

　　結(jié)緣：日積月累逢良機

　　吳漢涌在1989年加入瀏陽木活字印刷潘家班的“益興堂”。上世紀(jì)80年代，木活字印刷術(shù)迎來發(fā)展的高峰期，眾多家族開始重新修訂家譜。鄰村有名的譜師潘紹初接到了一個來自江西修訂家譜的訂單，但是面對巨大的工作量，年逾七十的潘紹初有些力不從心。于是，在他的召集下，“益興堂”譜師班被重新組建起來。從小學(xué)時期跟著父親學(xué)習(xí)刻印章，有一定刻字基礎(chǔ)的吳漢涌正是在這個關(guān)鍵節(jié)點，成為了其中的一員。

　　回憶起當(dāng)時的情況，吳漢涌說：“80年代，族譜修訂的需求是很集中的，那幾年訂單很多，生意特別火爆，我們都是兩班倒，夜以繼日。我主要負(fù)責(zé)刻字這一道工序。” 但吳漢涌當(dāng)時面臨的情況并不像他說的這樣簡單。

　　由于大量老化的字模字跡模糊已不堪使用，必須重新雕刻，且印刷需求量十分大，即使有一定基礎(chǔ)，吳漢涌還是感受到了壓力，他需要一邊學(xué)習(xí)工藝一邊開展工作。現(xiàn)刻現(xiàn)印的生產(chǎn)模式，要求字模的雕刻與后面的工序同步進(jìn)行，任何一個環(huán)節(jié)稍有差池就會影響整體進(jìn)度。不過，吳漢涌覺得正是由于這樣高強度的歷練，他的木活字印刷技藝才日益精進(jìn)。

　　傳承：匠心獨具琢技藝

　　匠心，其實就是對技藝的精益求精和對品質(zhì)和細(xì)節(jié)的精心雕琢。木活字印刷技藝的學(xué)習(xí)更多的是一場和自己的較量，需要長時間集中精神，刻下的每一刀都要反復(fù)斟酌，一刀下錯，字模的制作就得從頭來過。大多時候，光是雕刻字模就得花費吳漢涌好幾個小時的時間，“反字直刻”的獨特工藝更是需要雕刻者傾注大量的心血和精力。隨后根據(jù)獨特口訣檢索字模、排版印刷，每一步都需要保持專注與嚴(yán)謹(jǐn)。

　　2018年印刷《千字文》時，吳漢涌用了三個月時間，《千字文》也成為我國現(xiàn)存最大的木活字印刷作品;受復(fù)旦大學(xué)倪建明教授邀請，復(fù)刻《欽定武英殿聚珍版程式》時，他更是花費了整整一年的時間，精雕細(xì)琢后呈現(xiàn)出的作品工藝十分精巧。

　　在生活節(jié)奏快速，心態(tài)容易浮躁的當(dāng)下，吳漢涌用他一絲不茍的態(tài)度告訴我們匠心的真諦：“當(dāng)我時間和精力完成一件作品，呈現(xiàn)在大家的面前，這種心情是很美好的。”刻刀刻下的瞬間，是平靜與治愈的瞬間，也是匠心獨具的瞬間。

　　一刀又一刀，一天又一天，吳漢涌刻下的每一個文字，都帶著他掌心特有的溫度。他熱愛著每一個從他手中誕生的字模，因作品完成后的成就感而滿足，更欣喜地看到木活字印刷的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。

　　發(fā)展：守正創(chuàng)新育新生

　　1995年，族譜修訂熱潮過去之后，訂單數(shù)量銳減，由于生活壓力的增加和收入的減少，之后的十年時間里吳漢涌不得不暫時擱置了木活字印刷的事業(yè)，但他始終沒有忘記過去無數(shù)個日夜磨煉后才掌握的技藝。

　　隨著社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視增加，新聞媒體也開始廣泛關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作工藝的傳承工作。在看見一篇關(guān)于雕版印刷的報道后，吳漢涌重燃了想要傳承木活字印刷技術(shù)的信念，并得到了各界的廣泛支持。“我當(dāng)時和政府文化部門反映了木活字印刷的情況，他們非常重視，也提供了很多幫助。”《長沙晚報》記者李鋒在看到瀏陽木活字印刷術(shù)保存之完整、體系之完備后，專門進(jìn)行了采訪報道，這讓更多人知道、了解瀏陽木活字印刷術(shù)，為其接連被列入市級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予了大力支持。展示館的成立，系統(tǒng)地展示了木活字印刷技藝的歷史發(fā)展與工藝流程。

　　如今，在吳漢涌等人的努力下，木活字印刷術(shù)吸引了一大批非遺傳承的后備力量。“現(xiàn)在，我的兩個外甥在跟著我學(xué)習(xí)木活字印刷技藝，一些對傳統(tǒng)技藝抱有濃厚熱情的年輕人也加入了我們的隊伍。現(xiàn)在的木活字印刷技藝已經(jīng)不再是小眾的存在了。”吳漢涌欣喜地說。除此之外，木活字印刷術(shù)也更加適應(yīng)時代發(fā)展需要，在繼承原有技藝的基礎(chǔ)上活化創(chuàng)新，應(yīng)用場景也得到了擴展。曾經(jīng)的木活字印刷術(shù)主要是用于修族譜，而現(xiàn)在，中式婚書、名人肖像、地方宣傳……木活字印刷術(shù)的身影出現(xiàn)在更多場合。

　　一花獨放不是春，百花齊放春滿園，在傳承木活字技藝的同時，吳漢涌也希望更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到傳承與發(fā)展，“我們?yōu)g陽是非遺大縣，很多技藝都傳承下來了，這是很值得慶幸的事情。”最后，當(dāng)談及木活字印刷術(shù)對自己的意義時，他說：“這已經(jīng)是我生命中不可或缺的一部分了。”

　　一刀一刻是溫度的承載，一字一板是歷史的傳承。在小河鄉(xiāng)的專屬記憶里，木活字印刷是別具一格的文化符號，而吳漢涌則是文化的記錄者，他精心地收錄著、細(xì)心地打磨著，讓關(guān)于小河鄉(xiāng)木活字印刷的聲音越傳越遠(yuǎn)、越唱越響。