7月7日,吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院“政能量”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)一行15人走進(jìn)湘西德夯苗寨,以實(shí)地考察、親身體驗(yàn)為主要方式,開(kāi)展苗族文化專題調(diào)研活動(dòng)。通過(guò)觀賞民俗表演、探訪傳統(tǒng)工坊、與手藝人面對(duì)面交流等形式,隊(duì)員們系統(tǒng)感受了苗族文化的獨(dú)特魅力與當(dāng)代傳承活力,為理解民族文化保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義積累了鮮活素材。
德夯幻境地處湘西武陵山區(qū),依托當(dāng)?shù)孛缱寰劬訁^(qū)的文化資源,集中展示了苗族傳統(tǒng)民俗、技藝與生活方式,是湘西苗族文化對(duì)外傳播的重要平臺(tái)。實(shí)踐隊(duì)抵達(dá)后,首先在民俗廣場(chǎng)觀看了一場(chǎng)完整的苗族傳統(tǒng)舞蹈表演。
舞臺(tái)上,5名身著傳統(tǒng)苗服的演員依次登場(chǎng),服飾以靛藍(lán)土布為底,領(lǐng)口、袖口繡有幾何紋樣,銀飾在陽(yáng)光下折射出微光。演員們以肢體為媒介,將插秧、撒谷、織布等苗族日常勞作場(chǎng)景融入舞蹈:俯身時(shí)模擬插秧的姿態(tài),揚(yáng)手時(shí)再現(xiàn)撒谷的動(dòng)作,轉(zhuǎn)身時(shí)展現(xiàn)織布的節(jié)奏。這些源于生活的動(dòng)作編排,不加刻意修飾,卻將苗族與土地相依的農(nóng)耕文明印記,通過(guò)舞蹈自然呈現(xiàn)。表演中段,一名男演員手持蘆笙伴奏,樂(lè)聲時(shí)而高亢、時(shí)而舒緩,與舞蹈動(dòng)作形成呼應(yīng)。
表演尾聲,主持人向觀眾介紹:“接下來(lái)是苗族踩腳舞,‘踩腳’象征消災(zāi)祈福,也代表情誼相連,有請(qǐng)大家一起參與。”實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們應(yīng)聲加入,與演員們圍成圓圈。隨著鼓點(diǎn)響起,大家按照“輕踩對(duì)方腳背、再換腳回踩”的規(guī)則互動(dòng),起初動(dòng)作生疏,在演員引導(dǎo)下逐漸熟練。圓圈轉(zhuǎn)動(dòng)間,隊(duì)員們與演員的笑聲交織。隊(duì)員們?cè)诨?dòng)中突破觀賞者身份,以體驗(yàn)感受苗族民俗文化的內(nèi)涵。
離開(kāi)表演區(qū),實(shí)踐隊(duì)沿石板路走訪了苗鼓展示區(qū)及4家傳統(tǒng)工坊。苗鼓展示區(qū)陳列著大小不一的苗鼓,鼓身由木頭制成,鼓面蒙著牛皮,邊緣用銅釘固定。苗鼓是苗族重要的樂(lè)器,祭祀、節(jié)慶都離不開(kāi)它,不同鼓點(diǎn)有不同含義,比如快節(jié)奏代表歡慶,慢節(jié)奏用于祭祀。在釀酒工坊苗族手藝人龍師傅熱情接待了隊(duì)員們。工坊內(nèi)靠墻擺放著10余個(gè)陶缸,缸口蓋著竹編蓋子,空氣中彌漫著淡淡的酒香。“我們的米酒用本地糯米做原料,按蒸米、拌曲、發(fā)酵、蒸餾的步驟來(lái),曲是用辣蓼草做的,這是祖上傳下來(lái)的法子。”龍師傅邊說(shuō)邊打開(kāi)一個(gè)陶缸,舀出米酒請(qǐng)隊(duì)員品嘗。酒體清澈,入口溫潤(rùn),咽下后有回甘。讓隊(duì)員們感受苗族飲食文化的特色。扎染工坊內(nèi),藍(lán)白相間的布匹掛滿墻面,既有未裁剪的坯布,也有縫制成的圍巾、桌布。成品花紋雅致,每件作品都展現(xiàn)手藝人的技藝。苗繡工坊分為展示區(qū)與制作區(qū)。展示區(qū)的墻上陳列著10余件傳統(tǒng)苗服,苗服上,五彩絲線繡出的花鳥(niǎo)、圖騰等紋樣清晰,這些紋樣承載著苗族的歷史與文化。制作區(qū)內(nèi),一名手藝人正伏案繪制繡樣,這是傳統(tǒng)技藝當(dāng)代傳承的體現(xiàn)。
此次德夯之行,讓隊(duì)員們真切感受苗族文化的多樣魅力。從民俗舞蹈到傳統(tǒng)工藝,苗族文化在傳承中煥發(fā)著活力。本次調(diào)研加深了隊(duì)員們對(duì)苗族文化的理解,讓大家意識(shí)到保護(hù)與傳承非遺文化的重要意義。希望通過(guò)當(dāng)代人的努力,將多彩的苗族文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承下去。
通訊員 李云舒