在文化自信愈發(fā)成為民族精神底色的今天，承載著千年智慧與匠心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正以更鮮活的姿態(tài)融入當(dāng)代生活。為積極貫徹黨的二十大精神，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，7月13日，重慶外語(yǔ)外事學(xué)院學(xué)院東方語(yǔ)學(xué)院“尋韻昌州古郡，煥新永川鄉(xiāng)脈”大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)隊(duì)伍走進(jìn)永川區(qū)五間鎮(zhèn)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，只見一位老師傅正在埋頭制鼓，而這位老師傅手中正是永川區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---五間堂鼓。 　　堂鼓亦名同鼓，打擊樂器，以木為框，形似腰鼓，兩面蒙以牛皮。相傳在北宋崇寧年間，胡安道因在朝廷中表現(xiàn)出色而得到徽宗的賞識(shí)，徽宗竟將宮廷中的一面銅鼓賜予了他。這面銅鼓工藝精湛，輕擊則如琴瑟之聲，重?fù)魟t似洪鐘之響，加之皇上的加封，更顯得尊貴非凡。胡安道卸職后，將這面銅鼓帶回故鄉(xiāng)，全族人以最高禮節(jié)迎接，并將其珍藏在宗祠之中。鄰村的人們見狀，也仿照銅鼓制作了牛皮鼓，其聲音洪亮悅耳，同樣成為村里的堂鼓。每當(dāng)急難之事發(fā)生，堂鼓一響，全村人便齊聚一堂。 　　“我老家是四川資中的，從小跟著爺爺學(xué)習(xí)堂鼓的制作，從15歲開始獨(dú)立完成制鼓，到現(xiàn)在也有42年了。”當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員走進(jìn)五間堂鼓非遺傳承人祝明建老師的門面時(shí)，他便笑著跟我們說著他的故事。由于是代代單傳，到了祝師傅這一代也面臨了傳承危機(jī)，制鼓的學(xué)習(xí)工藝復(fù)雜難學(xué)，現(xiàn)在的年輕人對(duì)傳統(tǒng)的手藝制品也漸漸失去了興趣，目前堂鼓的用途主要用于川劇以及道士之中。 　　堂鼓的制作工藝較為復(fù)雜，一張牛皮要經(jīng)歷1-2個(gè)月的晾曬，隨后上模、打孔、打磨等各種工序之后才能用于堂鼓的制作，祝明建師傅告訴我們，簡(jiǎn)單的堂鼓制作需要2-3天，而較為困難的堂鼓則需要一周左右。鼓雖看起來較為小巧，但也有足足10斤左右。鼓身是由上等柏樹制成，需要通過機(jī)器分割成同等大小的條狀木塊，根據(jù)堂鼓的不同大小，切割成不同的船型木塊。 　　當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員詢問道如何掌握木塊形狀時(shí)，祝師傅是這樣說的“我從接觸到這個(gè)鼓開始也有40多年了，這些步驟、大小、形狀早已是熟能生巧的程度。”說到興頭上時(shí)，祝師傅便用未制作完成的堂鼓為我們演奏了一段，隨后他也邀請(qǐng)團(tuán)隊(duì)成員體驗(yàn)堂鼓的演奏，鏗鏘激越，氣勢(shì)如虹的鼓聲，貫穿在整個(gè)門面。 　　“非遺傳承是使命，我們要讓古老鼓音，化作時(shí)代強(qiáng)音。”此次實(shí)踐，不僅是對(duì)五間堂鼓的保護(hù)傳承，更彰顯青春力量在文化傳承與鄉(xiāng)村振興中的擔(dān)當(dāng)。未來，期待更多青年接過非遺傳承“鼓槌”，以青春創(chuàng)意激活古老文化，讓非遺項(xiàng)目，在新時(shí)代綻放更絢爛光彩，助力文化自信自強(qiáng)與鄉(xiāng)村振興深度融合，書寫非遺傳承與時(shí)代發(fā)展的嶄新篇章。