2025年7月，成都東軟學(xué)院“筑夢實(shí)踐團(tuán)隊(duì)”15名成員在指導(dǎo)老師帶領(lǐng)下，在“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐中走進(jìn)四川省成都市大邑縣鶴鳴鎮(zhèn)新民村。2025年7月13日至7月16日，“東軟青年”筑夢實(shí)踐隊(duì)在新民村展開了一場以“筑夢非遺，青春接力”為主題的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的文化守護(hù)行動。這里，不僅是普通鄉(xiāng)村的一隅，更是承載著三百年山號回響的文化圣地。從最初"不能讓祖輩的號子失傳"的樸素信念，到如今僅存的三位傳承人堅(jiān)守。隊(duì)員們在聆聽古老樂器原始韻律的同時(shí)，用數(shù)字化手段為瀕危非遺注入新生機(jī)，讓即將沉寂的過山號重新響徹山谷，也讓這項(xiàng)非遺技藝煥發(fā)時(shí)代光彩。
偶得遺音：深山尋訪“過山號” 在到達(dá)新民村后，筑夢隊(duì)的隊(duì)長們通過和王書記的工作對接更加深入地了解了當(dāng)?shù)氐奈幕Y源后，確定了本次調(diào)研的主題——“非遺過山號”。筑夢實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在開展走訪調(diào)研工作時(shí)，獲悉村中馬師傅仍傳承并使用傳統(tǒng)樂器過山號�；谶@一重要發(fā)現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)制定專項(xiàng)采訪方案，并于當(dāng)日中午與馬師傅取得聯(lián)系，約定后續(xù)進(jìn)行一次專題采訪。
馬師傅對此次調(diào)研工作給予高度重視與積極配合，提前抵達(dá)約定地點(diǎn)并熱情接待調(diào)研組成員。雙方圍繞過山號的歷史沿革、制作技藝、傳承保護(hù)等核心議題展開深入交流，共同探討這一珍貴民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展路徑。
在訪談過程中，馬師傅詳細(xì)講述了其與過山號的淵源：幼時(shí)深受其獨(dú)特音韻的感染，后在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中將其作為通訊工具使用，并逐步成為民俗文化活動中的重要演奏者。馬師傅系統(tǒng)介紹了過山號的制作工藝，包括選材標(biāo)準(zhǔn)、拼接技術(shù)、塑形方法及紋飾雕刻等傳統(tǒng)技法，并現(xiàn)場進(jìn)行演奏示范，使團(tuán)隊(duì)成員直觀感受到這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵。針對傳承現(xiàn)狀，馬師傅指出，隨著現(xiàn)代社會生活方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,過山號的傳統(tǒng)使用場景逐漸減少，鄉(xiāng)村田野困不住年輕人對城市生活的向往,從而導(dǎo)致了大多年輕人無心學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)技藝，基于這一現(xiàn)狀技藝傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。盡管如此，馬師傅仍堅(jiān)持不懈地開展保護(hù)工作，并呼吁社會各界加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)注與支持。
調(diào)研期間，團(tuán)隊(duì)采用影像記錄、音頻采集、筆記記錄等專業(yè)方法完整保存調(diào)研資料，進(jìn)一步深化對過山號制作技藝與文化價(jià)值的認(rèn)識。此次活動為該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供學(xué)術(shù)支持與實(shí)踐建議。筑夢實(shí)踐團(tuán)隊(duì)將持續(xù)推進(jìn)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，積極探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑。
親踐匠心：共護(hù)瀕危非遺技 在專題采訪中，團(tuán)隊(duì)成員深刻感受到“過山號”制作技藝面臨的傳承困境。盡管其音色渾厚、工藝精巧，但由于學(xué)習(xí)門檻高、傳播范圍有限，年輕一代對其知之甚少。為此，團(tuán)隊(duì)決定策劃一場“從選竹到吹奏”的全流程體驗(yàn)活動，以實(shí)踐促傳承，以互動擴(kuò)影響。
為深入挖掘和弘揚(yáng)"過山號"這一瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值，本次活動以沉浸式體驗(yàn)方式組織參與者跟隨傳承人馬師傅進(jìn)山選材。馬師傅現(xiàn)場傳授了"聽音辨材"等傳統(tǒng)技藝要訣，強(qiáng)調(diào)嫩竹易變形、老竹易開裂的選材標(biāo)準(zhǔn)，通過示范優(yōu)質(zhì)竹材清脆悠長、劣質(zhì)竹材沉悶短促的聲學(xué)特征，讓參與者切身感受傳統(tǒng)工匠對原材料的嚴(yán)苛要求和精益求精的匠人精神。
為了讓成員們更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到“過山號”的制作技巧，馬師傅詳細(xì)演示了“三分之二銜接法”的套接工藝，團(tuán)隊(duì)成員分組協(xié)作，按照馬師傅所說的制作步驟和注意事項(xiàng)，逐步完成削薄竹筒、榫卯套接、水浸定型等工序。在學(xué)習(xí)初期因?yàn)榧记呻y以掌握,隊(duì)員們略顯生疏，但在馬師傅的耐心指導(dǎo)下，最終成功制作了三支“過山號”。
吹奏體驗(yàn)——奏響傳承遺音。馬師傅示范了“嗚—嘟—嘟”的經(jīng)典音調(diào)，并解釋：“氣息要穩(wěn)，并需要采用”循環(huán)換氣”的吹奏方式，才能吹出連貫的旋律。”團(tuán)隊(duì)成員在馬師傅的指導(dǎo)后輪流進(jìn)行嘗試，起初大部分成員吹不出聲音或者只能發(fā)出斷續(xù)的單音，但經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，部分成員已能吹奏簡單曲調(diào)。
此次體驗(yàn)活動不僅讓團(tuán)隊(duì)成員親身感受到傳統(tǒng)工藝的精妙，更堅(jiān)定了他們保護(hù)與傳播非遺文化的決心。未來，筑夢實(shí)踐團(tuán)隊(duì)計(jì)劃通過更多的方式，進(jìn)一步擴(kuò)大“過山號”的影響力，讓這項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)新生。
眾行致遠(yuǎn):新青年共譜傳承曲 為了更好地傳播過山號，隊(duì)員們積極開展了一場以“過山號技藝傳承”為主題的非遺文化活動比賽，并全程記錄，以便后續(xù)的宣傳工作，筑夢隊(duì)希望通過這次的活動宣傳可以使得過山號從“小眾守護(hù)”變?yōu)?ldquo;大眾參與”。
活動伊始，“過山號知識競賽”率先拉開帷幕。題目涵蓋過山號的歷史淵源、選材秘訣、民俗應(yīng)用等多個(gè)維度，既有“過山號在農(nóng)耕時(shí)代的主要用途”等基礎(chǔ)題，也有“竹筒套接的傳統(tǒng)比例”等專業(yè)題。成員們?nèi)艘唤M組隊(duì)參賽，必答題環(huán)節(jié)沉著應(yīng)答，搶答題環(huán)節(jié)則蓄勢待發(fā)，現(xiàn)場時(shí)而因精準(zhǔn)回答響起掌聲，時(shí)而因趣味失誤引發(fā)歡笑。通過答題，不少成員表示,第一次系統(tǒng)了解這支看似簡單的竹制樂器，竟承載著當(dāng)?shù)匕倌甑纳钪腔叟c民俗記憶。
年過五旬的老藝人馬師傅登場吹奏了一曲《豐收號子》，旋律渾厚悠長，熟悉的“嗚嘟嘟”聲里藏著幾代人的集體記憶，“過山號吹奏大賽”在悠長的音律中拉開帷幕。幾位成員則嘗試用過山號演繹現(xiàn)代曲調(diào)，傳統(tǒng)樂器與新潮旋律的碰撞，讓現(xiàn)場掌聲雷動。
活動結(jié)束時(shí)，成員們?nèi)砸猹q未盡。“以前只知道老人吹號好聽，今天才明白這里面有這么多門道。”成員們紛紛驚嘆道。村委會王書記表示，為了讓更多人看到了過山號的魅力，下一步村委會將計(jì)劃定期開展技藝培訓(xùn)和展演活動，讓這門非遺技藝在代代相傳中煥發(fā)新活力。
薪火永續(xù)：青春接力續(xù)文明 實(shí)踐活動收官之際，筑夢實(shí)踐團(tuán)隊(duì)向村委會捐贈了精心編纂的《“過山號”非遺檔案》。這份厚重的檔案不僅包含用心整理的文字記錄、高清影像資料，還收錄了馬師傅口述歷史的音頻、制作工藝的全過程，以及團(tuán)隊(duì)成員撰寫的傳承建議書。馬師傅在收到這些資料后表示：“這些資料十分珍貴，我要反復(fù)觀看學(xué)習(xí)，打磨我的表達(dá)方式，以后不管是記者采訪還是發(fā)展新的傳承人，我都能更清楚、更生動地講好過山號的故事,使其內(nèi)涵得以更好的詮釋。”他特別指著影像資料里自己吹奏的片段說，“原來我吹號時(shí)是這樣的姿態(tài)，連我自己都沒注意過細(xì)節(jié)。以后教徒弟，這些視頻就是最好的教材。”
筑夢實(shí)踐團(tuán)隊(duì)明確表示，將以長效化機(jī)制持續(xù)深化“非遺助力”系列活動，著力推動藝術(shù)賦能與文化傳承深度融入鄉(xiāng)村發(fā)展肌理。團(tuán)隊(duì)將立足鄉(xiāng)土實(shí)際，通過常態(tài)化實(shí)踐讓藝術(shù)創(chuàng)作扎根田野、非遺技藝煥發(fā)新生，以久久為功的行動踐行當(dāng)代大學(xué)生扎根基層、服務(wù)鄉(xiāng)村的使命擔(dān)當(dāng)，為鄉(xiāng)村振興注入青春動能。
