（通訊員何思穎）為深入貫徹落實習近平總書記關于文化遺產(chǎn)保護傳承的重要指示精神，扎實推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護。7月19日，重慶外語外事學院“銀洞鑄紅心，下鄉(xiāng)踐初心”鄉(xiāng)村振興促進團在巫溪縣開展以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的調(diào)研活動。此次活動旨在深入挖掘巫溪非遺的獨特價值意蘊，探索非遺保護傳承與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的融合路徑，引導青年群體自覺擔當文化傳承發(fā)展的時代使命，在守正創(chuàng)新中續(xù)寫文明新篇。
調(diào)研首站聚焦國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“巫溪嫁花”。實踐團成員如期走進巫溪縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，現(xiàn)場觀摩傳承人以針線為筆、布料為紙，在指尖流轉(zhuǎn)間精心勾勒出花鳥、吉祥等紋樣。這些作品既保留著生活的質(zhì)樸質(zhì)感，又凝結(jié)著對新人的美好祝福，讓成員們直觀觸摸到這項技藝所承載的生活智慧與民俗底蘊，更深刻體會到巫溪人借傳統(tǒng)手工藝傳遞對美滿婚姻的真摯祝愿。
圖為實踐團成員采訪巫溪嫁花傳承人。彭藝攝
隨后，實踐團成員走進巫溪縣博物館，在黃館長的專業(yè)講解中，系統(tǒng)梳理出巫溪文化的發(fā)展脈絡。從遠古時期巫、鹽、藥的濫觴，到長征文化的紅色印記，一件件展品如珠鏈般串聯(lián)起這片土地的滄桑變遷。館長特別強調(diào)，巫溪非遺絕非靜態(tài)的文化標本，而是與當?shù)刈匀画h(huán)境、生產(chǎn)生活方式深度交融的“活態(tài)傳承”體系——這種與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)結(jié)，不僅讓文化基因始終煥發(fā)蓬勃生機，更為鄉(xiāng)村振興提供了獨特的精神滋養(yǎng)與底蘊支撐。
圖為實踐團成員觀賞博物館書法作品。彭藝攝
在博物館調(diào)研期間，實踐團重點考察了兩項極具地域代表性的非遺項目：其一為五句子山歌，它以簡潔明快的韻律，生動傳唱田間勞作的喜怒哀樂，字里行間滿是鄉(xiāng)土氣息與生活溫度；其二是巫咸孝文，作為與傳統(tǒng)喪葬儀式相關的民間口頭文學，它亦稱“唱夜歌”“唱孝文”，流傳于以巫溪為核心的巫文化區(qū)域，其歷史可追溯至商周時期的“巴渝歌舞”，清代光緒版《大寧縣志》中已對其有明確記載。這項技藝至今仍承載著當?shù)厝罕妼ι鼉r值與倫理秩序的深刻思考，是地域倫理觀念與民俗傳統(tǒng)的重要載體。
經(jīng)過一天的調(diào)研，實踐團成員深刻體會到，巫溪非遺既沉淀著厚重的歷史底蘊，又涌動著鮮活的時代生命力。從嫁花的細膩工巧到山歌的質(zhì)樸激昂，從傳統(tǒng)技藝到民俗文學，這些文化遺產(chǎn)既是巫溪地域文化的“根”與“魂”，更是驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的寶貴資源。團隊表示，將以此次調(diào)研為起點，進一步探索非遺活化利用的有效路徑，助力古老文化在新時代煥發(fā)光彩，讓文化傳承與鄉(xiāng)村發(fā)展實現(xiàn)同頻共振。
