為深入探究臨沂孔廟歷史文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀，探索文化旅游創(chuàng)新路徑，2025年7月27日，山東理工大學(xué)管理學(xué)院“沂”心筑夢實踐團赴臨沂孔廟開展實地調(diào)研。實踐團通過參觀走訪、聆聽講解、交流探討等形式，聚焦孔廟文化旅游資源的保護與利用，為推動文化旅游創(chuàng)新性發(fā)展積累實踐經(jīng)驗。
圖一 “沂”心筑夢實踐團于孔廟門前合影
在講解員的引導(dǎo)下，實踐團成員將目光投向孔廟內(nèi)的古樹。成員們仔細(xì)觀察古樹的形態(tài)特征，認(rèn)真記錄每一株古樹的傳說故事，并不時駐足交流。當(dāng)談及銀杏樹“公孫樹”的別稱時，實踐團成員圍繞其“公公種樹，孫子得果”的文化寓意展開討論，認(rèn)為這一別稱既體現(xiàn)了銀杏樹生長緩慢、壽命綿長的生態(tài)特性，更暗含著“前人栽樹，后人乘涼”的傳承智慧。結(jié)合專業(yè)知識，成員們進一步分析了雌雄銀杏樹的生態(tài)差異，從科學(xué)角度挖掘古樹承載的歷史記憶與生態(tài)價值，深刻認(rèn)識到自然景觀與人文精神的緊密關(guān)聯(lián)。
圖二 “沂”心筑夢實踐團于孔廟內(nèi)觀察古樹
隨后，實踐團成員迎來了莊重的祭祀禮儀學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在工作人員的耐心指導(dǎo)下，成員們反復(fù)練習(xí)禮儀規(guī)范：雙手交疊的位置、躬身彎腰的角度、行禮時的神情姿態(tài)，每一個細(xì)節(jié)都力求精準(zhǔn)。“禮儀不僅是形式，更是對先師的敬畏與追思。”列隊整齊后，隨著肅穆的氛圍漸起，實踐團成員以標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)禮儀躬身行禮，三鞠躬時身姿挺拔而恭敬，每一個動作都凝聚著對至圣先師的崇敬。這一過程讓成員們深切體會到，傳統(tǒng)禮儀既是文化的載體，更是精神的傳承，每一個規(guī)范的動作背后，都是對“尊師重道”“立德樹人”理念的踐行。
圖三 “沂”心筑夢實踐團于孔廟學(xué)習(xí)祭祀禮儀
在陳列孔子及其弟子事跡的展廳內(nèi)，實踐團成員跟隨講解員的腳步，深入了解儒家文化的發(fā)展脈絡(luò)。從孔子周游列國的執(zhí)著堅守，到曾子“吾日三省吾身”的修身之道，再到顏回“一簞食一瓢飲”的安貧樂道，成員們專注聆聽，不時在筆記本上記錄要點。面對“孔子為何堅持周游列國傳播思想”“賢弟子們的品格對當(dāng)代青年有何啟示”等疑問，成員們主動與講解員交流探討，在思想碰撞中深化對儒家思想“仁”“禮”“智”等核心內(nèi)涵的理解，更從先賢故事中汲取到堅守理想、砥礪前行的精神力量。
圖四 “沂”心筑夢實踐團于孔廟參觀孔子及其弟子事跡展廳
座談環(huán)節(jié)中，實踐團圍繞“文化傳承與創(chuàng)新”展開熱烈討論。結(jié)合調(diào)研所見所感，成員們提出，可借助VR技術(shù)打造沉浸式體驗項目，讓游客“穿越”至古代孔廟，親歷祭孔大典、與虛擬弟子對話，讓傳統(tǒng)文化從“靜態(tài)觀賞”變?yōu)?ldquo;動態(tài)參與”；針對青少年群體，可聯(lián)合學(xué)校開發(fā)AR研學(xué)課程，使學(xué)生在課堂上就能“走進”孔廟，參與虛擬講學(xué)、禮儀互動，讓傳統(tǒng)文化在青少年心中生根發(fā)芽。這些建議既立足孔廟的文化內(nèi)核，又融入現(xiàn)代科技元素，體現(xiàn)了成員們對“守正創(chuàng)新”的思考。
圖五 “沂”心筑夢實踐團于孔廟參與座談討論
此次臨沂孔廟調(diào)研之行，實踐團成員不僅從古樹、禮儀、事跡中觸摸到儒家文化的深厚根脈，更在思考與探討中明晰了文化傳承的責(zé)任。作為新時代大學(xué)生，傳承文化不是簡單的“復(fù)制粘貼”，而是要以創(chuàng)新思維為傳統(tǒng)文化注入活力。未來，實踐團將帶著調(diào)研成果繼續(xù)探索，讓歷史文化資源在保護中發(fā)展、在創(chuàng)新中傳承，讓千年文脈在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。
作者：李昊潼
