為進(jìn)一步了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“雖蕾”山歌的真實(shí)傳承狀況與發(fā)展需求，2025年7月14日，廣西師范大學(xué)“雖蕾”山歌數(shù)字傳承者實(shí)踐團(tuán)再次來(lái)到上思縣“雖蕾”傳習(xí)基地，對(duì)代表性傳承人岳建肖進(jìn)行了深度訪(fǎng)談。此次訪(fǎng)談重點(diǎn)圍繞“雖蕾”山歌當(dāng)前的傳承現(xiàn)狀、傳播方式以及未來(lái)發(fā)展前景展開(kāi)。
訪(fǎng)談中，岳建肖向?qū)嵺`團(tuán)詳細(xì)介紹了“雖蕾”山歌在當(dāng)下的生命力。他提到，目前仍有像“李姑姑”這樣活躍在基層的民間歌手，他們不僅在傳統(tǒng)場(chǎng)合演唱，還積極利用微信、抖音等社交媒體平臺(tái)發(fā)布山歌作品，嘗試用新的方式吸引觀眾。“這些歌手在網(wǎng)上發(fā)歌，讓外面的人也能聽(tīng)到我們上思的山歌。”岳建肖介紹道。
圖為傳承人岳建肖在向團(tuán)隊(duì)成員介紹“雖蕾”傳播現(xiàn)狀 韋佳彤供圖
岳建肖重點(diǎn)介紹了當(dāng)?shù)鼐S持山歌活力的重要活動(dòng)。每年農(nóng)歷“三月三”壯族傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉辦大型山歌活動(dòng)，作為傳承人，他和其他歌手都會(huì)積極參與表演。此外，他特別強(qiáng)調(diào)，歌圩這一歷史悠久的傳統(tǒng)山歌交流形式在當(dāng)?shù)匾廊坏靡员Ａ簦敲耖g歌手和愛(ài)好者們自由對(duì)歌、切磋技藝的重要場(chǎng)所。這些定期舉辦的活動(dòng)和延續(xù)的傳統(tǒng)習(xí)俗，為“雖蕾”山歌在當(dāng)代社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展注入了持續(xù)的動(dòng)力。
圖為團(tuán)隊(duì)成員在采訪(fǎng)傳承人岳建肖 劉兆祥供圖。
團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)真聆聽(tīng)并記錄了岳建肖的介紹，就傳承人隊(duì)伍的構(gòu)成、年輕一代學(xué)習(xí)山歌的情況、以及山歌在當(dāng)下社會(huì)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)等問(wèn)題進(jìn)行了深入詢(xún)問(wèn)。團(tuán)隊(duì)成員岳彥杉在訪(fǎng)談后表示，傳承人岳建肖的講述非常具體和實(shí)在，讓他們對(duì)“雖蕾”山歌在基層的真實(shí)生存狀態(tài)有了更清晰、更接地氣的認(rèn)識(shí)。
圖為團(tuán)隊(duì)和傳承人的合影 黃儷媛供圖。
深入了解“雖蕾”山歌的傳承現(xiàn)狀，是本次在傳習(xí)基地訪(fǎng)談傳承人岳建肖的核心目標(biāo)與收獲。岳建肖所介紹的民間歌手的活躍狀態(tài)、社交媒體平臺(tái)的運(yùn)用、以及“三月三”、歌圩等重要活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展，都清晰地展現(xiàn)了這項(xiàng)非遺在當(dāng)代的生命力。同時(shí)，了解到的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)也為團(tuán)隊(duì)后續(xù)工作，特別是如何更有效地利用前期構(gòu)建的“雖蕾”多模態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行精準(zhǔn)傳播、輔助傳承以及開(kāi)展相關(guān)研究，提供了重要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和方向指引。這些來(lái)自傳承一線(xiàn)的真實(shí)聲音，將助力團(tuán)隊(duì)更好地服務(wù)于“雖蕾”山歌的保護(hù)與活態(tài)傳承。
（文/黃儷媛 黃秋域 岳彥杉 韋佳彤 劉思思 賴(lài)洪霄 吳凱儒 何姝睿 劉兆祥 李炅，圖/黃儷媛 韋佳彤 岳彥杉 劉兆祥）
