在荊楚大地上，三閭刺繡，這一以屈原曾任的“三閭大夫”官職命名的非遺項(xiàng)目，既延續(xù)著楚地“衣被繡百工”的古老傳統(tǒng)，又在當(dāng)代繡娘的指尖下煥發(fā)現(xiàn)代生機(jī)。 正是為了探尋這門古老技藝如何在歲月流轉(zhuǎn)中煥發(fā)新生，2025年7月8日，一支致力于荊楚非遺保護(hù)與傳承的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)——湖北汽車工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新”非遺調(diào)研團(tuán)隊(duì)，走進(jìn)了位于湖北省宜昌市秭歸縣屈原故里的羋繡館，走進(jìn)了非遺傳承人喬貴榮老師守護(hù)的這方“指尖上的技藝”。
團(tuán)隊(duì)成員們一踏入羋繡館的庭院，一種古樸沉靜的氣息便撲面而來(lái)。角落里靜臥的舊時(shí)拉磨工具，無(wú)聲訴說(shuō)著此地與鄉(xiāng)土生活的緊密連接，也為即將展開(kāi)的非遺探訪奠定了厚重的基調(diào)。這里，正是三閭刺繡這門古老技藝煥發(fā)新生的重要基地。
圖為喬貴榮老師刺繡的場(chǎng)景。張佳怡通訊員攝
一針一線皆文化：三閭刺繡的獨(dú)特印記
什么是三閭刺繡？它與其他繡種有何不同？面對(duì)團(tuán)隊(duì)成員們的疑問(wèn)，喬貴榮老師熱情地揭開(kāi)了謎底。“‘三閭’之名，源于屈原曾擔(dān)任的‘三閭大夫’之職，”喬老師解釋道，手中的針線未曾停歇，“這是我們秭歸人紀(jì)念屈原、傳承楚地文化的一種獨(dú)特方式。”這份深厚的文化底蘊(yùn)，正是三閭刺繡區(qū)別于其他繡種的靈魂所在。
其獨(dú)特之處，不僅在于承載的文化內(nèi)涵，更在于精妙的針?lè)ㄅc對(duì)色彩的極致運(yùn)用。喬老師向團(tuán)隊(duì)展示了凝聚心血的代表作《橘頌》，她介紹，完成這樣一幅精品，往往需要耗時(shí)數(shù)月甚至經(jīng)年。僅以《橘頌》為例，就動(dòng)用了130多種顏色的絲線，耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)8個(gè)多月。其核心技法在于平繡中的長(zhǎng)短針運(yùn)用，通過(guò)絲線顏色的反復(fù)穿插、疊加，營(yíng)造出令人驚嘆的層次感和立體感，讓畫面如同繪畫般生動(dòng)傳神。
喬老師還詳細(xì)講解了傳統(tǒng)的五大針?lè)ǎ貏e介紹了其中應(yīng)用廣泛且得到良好創(chuàng)新改良的“挑花針?lè)?rdquo;。“這種針?lè)ㄒ郧俺Ｒ?jiàn)于圍裙、肚兜這些生活用品上，”她一邊演示一邊說(shuō)，“講究的是‘單線出針，單線回針’。現(xiàn)在呢，我們把它創(chuàng)新運(yùn)用到了茶席、香囊、飾品這些更受現(xiàn)代人歡迎的物品上，讓老手藝有了新舞臺(tái)。”
圖為三閭刺繡代表作《橘頌》。張佳怡通訊員攝
指尖初體驗(yàn)：方知非遺傳承路之艱辛
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，為了讓團(tuán)隊(duì)成員們切身感受三閭刺繡的魅力與不易，喬老師邀請(qǐng)大家親自上手嘗試。在她的指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)成員拿起針線，嘗試?yán)C制簡(jiǎn)單的花樣。“針從這里下去，但一定要從兩根線中間準(zhǔn)確地挑出來(lái)，”喬老師耐心地指點(diǎn)著每一個(gè)動(dòng)作。這短短幾分鐘的體驗(yàn)，讓成員們真切感受到“慢工出細(xì)活”的深意；這短短幾分鐘的體驗(yàn)，僅僅是三閭刺繡博大精深技藝體系的“冰山一角”，讓成員們深刻體會(huì)到每一幅精美繡品背后所蘊(yùn)含的漫長(zhǎng)工時(shí)與匠人心血。
“指尖技藝”變“指尖經(jīng)濟(jì)”：創(chuàng)新模式的傳承之路
談及三閭刺繡的傳承與未來(lái)，喬貴榮老師的目光堅(jiān)定而充滿希望。她細(xì)細(xì)回憶了自己的師父，并著重介紹了當(dāng)前探索出的有效路徑——“公司+繡娘”的創(chuàng)新模式。這一模式源于其師父成為老師創(chuàng)立的“慢工繡藝”工作室，如今已發(fā)展為“湖北慢工繡藝有限公司”。公司通過(guò)系統(tǒng)化的刺繡專業(yè)技能培訓(xùn)，累計(jì)培養(yǎng)繡娘超過(guò)3800名，建立起穩(wěn)固的手工刺繡基地。
“傳承不能只靠情懷，更要讓大家有飯吃，有奔頭。”喬老師的話語(yǔ)樸實(shí)而有力。這一模式的核心價(jià)值在于，它成功地將“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為支撐生計(jì)的“指尖經(jīng)濟(jì)”。目前，公司為近500人提供了穩(wěn)定的就業(yè)崗位，更帶動(dòng)了當(dāng)?shù)?000多名留守婦女實(shí)現(xiàn)家門口靈活就業(yè)。在傳承古老技藝的同時(shí)，實(shí)實(shí)在在地促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。喬老師補(bǔ)充道：“我們后續(xù)還會(huì)積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)電商和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)把我們的繡品推廣出去，讓更多人看到三閭刺繡的美，也讓這條傳承發(fā)展之路走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。”
感悟與寄語(yǔ)：繡出文化傳承的新圖景
半天的調(diào)研采訪，短暫卻充實(shí)。團(tuán)隊(duì)成員們目睹了傳承人日復(fù)一日的堅(jiān)守與匠心，體驗(yàn)了針線穿梭間的專注與不易。那幅《橘頌》，其背后八個(gè)月的堅(jiān)持、百余種色彩的調(diào)和、萬(wàn)千次針腳的累積，正是三閭刺繡精神的最佳注腳。
走出羋繡館，庭院里的拉磨盤依舊靜默。但團(tuán)隊(duì)成員心中，關(guān)于三閭刺繡的針腳、色彩、傳承與創(chuàng)新的思考，卻如絲線般交織翻涌。這次探訪，不僅是一次社會(huì)實(shí)踐的完成，更是在荊楚文化的沃土中，埋下了一顆關(guān)注非遺、理解傳承的種子。這粒種子，終將在年輕一代的灌溉下，與像喬貴榮老師這樣的傳承人一起，共同繡出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的錦繡未來(lái)。
圖為團(tuán)隊(duì)成員與喬貴榮老師的合影照片。張佳怡 通訊員攝
