8月13至14日，南京財經(jīng)大學應(yīng)用數(shù)學學院“雄鷹行動小隊”暑期三下鄉(xiāng)社會實踐團一行人來到南京六朝博物館，開展主題為“探源金陵文脈，洞見時代變遷”的沉浸式研學。此次研學的目的在于探索華夏文脈，解碼時代傳承。
        同學們在青磚甬道與青釉羽人之間，與1700年前的建康城展開一場跨越時空的對話，并以青年視角記錄文化基因在新時代的流動與新生。青磚作路，推開歷史之門。上午9時，團隊從長江路大門拾階而下，六面巨大的夯土遺址墻迎面矗立，六朝地層斷面像年輪一樣清晰。在博物館公眾服務(wù)部老師帶領(lǐng)下，同學們腳踏透明棧道，俯瞰考古現(xiàn)場。“這面墻從孫吳夯土層一直疊壓到南朝晚期，土質(zhì)顏色由灰褐轉(zhuǎn)黃灰，正是建康都城不斷擴建、毀棄、再建的縮影。”負責人老師的講解讓同學們瞬間“入戲”。穿過“六朝迭興”序廳，一條長達六分鐘的數(shù)字沙盤動畫將東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六代更替投射在全息屏上，南京城市格局的每一次“生長”都伴隨人口的遷徙與文化的交融。有同學在筆記本上寫下：“文化不是靜態(tài)標本，而是一條奔騰的河。”
        瓦當會說話，紋飾里的南北對話。在“瓦當?shù)氖澜?rdquo;專題展區(qū)，同學們戴上AR眼鏡，灰陶瓦當上的蓮花紋、獸面紋立刻“活”了起來。講解志愿者告訴大家，南朝中后期，隨著佛教東傳，印度蓮花紋與本土云氣紋結(jié)合，形成了“蓮花化生”圖樣，象征凈土世界的生命輪回。“紋飾的演變其實就是文化基因的重組。”團隊成員兼通訊員的楊詩妍學生一邊拍攝三維紋樣，一邊在語音備忘錄里記錄：“當外來符號進入本土語境，既要‘像’又要‘不像’，才能被大眾接受。這與今天國潮設(shè)計的邏輯一致。
       青瓷里的“煙火氣”，解碼六朝日常。博物館二層的“青瓷風華”單元，燈光柔和如月色，一排排青釉盤口壺、蓮花尊、羽人紋燈盞在展柜中泛著溫潤光澤。同學們圍在一件東晉“褐斑釉點彩雞首壺”前，一同感嘆著雞首是實用流口，雞尾作把手，器形源于越窯，但褐彩點染技術(shù)受北方鉛釉陶影響，說明南北工匠在建康相遇后‘技術(shù)聯(lián)姻。為了讓文物“說話”，實踐團現(xiàn)場比對館藏青瓷與事先采集的現(xiàn)代龍泉青瓷樣品，帶隊指導人表示：“把實驗室搬進博物館，就是讓同學們看到傳承不是簡單復制，而是每一次技術(shù)迭代都回應(yīng)著時代需求。”
         下午3時，實踐團作為講解員臨時“上崗”，在“六朝人杰”廳為市民游客提供志愿講解。但由于參訪人員不愿出面，便未進行拍攝。但短短兩小時，同學們共服務(wù)觀眾20余人次，不僅為參觀人員進行文物古跡的講解，還進行了簡單的問卷調(diào)查，總計反饋15人次，而數(shù)據(jù)顯示，80%以上的觀眾參訪該博物館可以感受到文化的傳承和發(fā)展，也希望可以參與到中華文化的發(fā)展歷程中。
         閉館前，夕陽透過玻璃幕墻灑在“六朝帝都”巨型浮雕上，給孫吳戰(zhàn)船與梁武帝儀仗鍍上一層金色。實踐團在博物館門前齊聲喊出“青春接力，文脈長青”的口號。同學們無不感嘆著我們未曾經(jīng)歷的文化歷史變遷也無不為此動容。
          此次調(diào)研參訪活動為“雄鷹行動小隊”的成員們提供了一個深入了解六朝文化變遷傳承的機會。（通訊員 楊詩妍 相國妮）