2025年7月25日至8月2日，四川大學(xué)“高原筑夢生態(tài)行，紅源共護江河綠”暑期社會實踐團深入多個平均海拔超過3000米的高原地區(qū)，聚焦多民族水文化傳承與高原水生態(tài)監(jiān)測開展實踐調(diào)研。調(diào)研覆蓋藏族、羌族、回族等民族聚居區(qū)，團隊通過入戶訪談、參與式觀察、地方文獻收集與現(xiàn)場監(jiān)測，系統(tǒng)記錄其在嚴酷自然環(huán)境中形成的水文化體系。同時，結(jié)合現(xiàn)代遙感和生態(tài)監(jiān)測技術(shù)，采集當(dāng)?shù)厮w、植被、土壤等實測數(shù)據(jù)，構(gòu)建多要素生態(tài)數(shù)據(jù)庫，形成兼具文化價值與科學(xué)信息的調(diào)查成果，為高原地區(qū)水資源管理與生態(tài)保護提供參考依據(jù)。
踏訪四大高原站點，捕捉高原文化與生態(tài)特征
實踐團調(diào)研路線由黃河源頭向長江上游層層推進，先后前往青海治多縣風(fēng)火山、四川汶川縣巴郎山、理縣鷓鴣山及瀘定縣貢嘎山等四個具有典型代表性的高原區(qū)域進行同步調(diào)研。調(diào)研區(qū)域覆蓋藏族牧區(qū)、羌族村寨和漢藏羌多民族交流走廊，具有水源涵養(yǎng)功能顯著、生態(tài)系統(tǒng)敏感、文化類型多元等共性特征。
圖為實踐團在風(fēng)火山、巴郎山、鷓鴣山、貢嘎山四地調(diào)研留影
風(fēng)火山位于青海省玉樹藏族自治州治多縣昆侖山南麓，平均海拔約5010米，屬于青藏高原腹地典型凍土高地，氣候寒冷、風(fēng)力強勁，環(huán)境極端，被稱為“生命禁區(qū)”。
圖為風(fēng)火山—實踐團成員丁佳麗拍攝
巴郎山位于四川省阿壩州汶川縣境內(nèi)，主峰海拔約5040米，橫斷山系高山峽谷地貌，云霧森林與草甸景觀交錯，被譽為“云海天堂”。
圖為巴郎山—實踐團成員況雨瀟拍攝
鷓鴣山位于四川省理縣與馬爾康交界地帶，屬典型高原冰川與濕地帶，山體形似鷓鴣鳥得名。該區(qū)域橫跨理縣等多個縣域，屬阿壩藏族羌族自治州轄區(qū)內(nèi)，周邊分布有較為集中的羌族村寨，文化傳統(tǒng)與羌族社區(qū)交融緊密。
圖為鷓鴣山—實踐團成員陳洪江拍攝 貢嘎山位于四川省甘孜州瀘定縣，是橫斷山最高峰，海拔達7556米，被譽為“蜀山之王”。區(qū)域具明顯垂直生態(tài)帶，擁有豐富冰川、湖泊、森林和草甸自然景觀。
圖為貢嘎山—實踐團成員楊春月拍攝尋跡多民族水文化，挖掘傳統(tǒng)護源故事 為了解不同民族在長期適應(yīng)高原自然環(huán)境中形成的取水、用水與護水觀念，實踐團隊在藏族、羌族、回族等民族聚居區(qū)開展調(diào)查，深入村寨、牧場與傳統(tǒng)生活空間，通過訪談老人、觀察日常用水過程、收集地方水相關(guān)故事等方式，梳理具有地域特色的水文化表征。在治多縣藏族牧區(qū)，團隊了解以雪山泉眼為源的用水禁忌與村民沿襲的飲水禮儀；在理縣、汶川等羌族村寨，則記錄了“封山育水”“集中取水”等依托山地水源的民間規(guī)則；在瀘定等多民族共居區(qū)，調(diào)研中了解到不同民族在分水用水上的協(xié)商機制和傳統(tǒng)保障方式。通過對這些鄉(xiāng)土故事和生活細節(jié)的搜集，實踐團整理了當(dāng)?shù)厮幕?ldquo;護源避污”“節(jié)水共用”等方面的歷史演變脈絡(luò)，為理解高原地區(qū)人與水的關(guān)系提供了生活圖景。
圖為實踐團成員巴郎山采訪汶川縣羌族居民 
圖為理縣米亞羅鎮(zhèn)的桑丹寺
圖為實踐團成員采訪鷓鴣山理縣林業(yè)局工作人員
圖為實踐團成員采訪貢嘎山觀測站工作人員 
圖為實踐團成員采訪風(fēng)火山治多縣藏族居民聚焦生態(tài)監(jiān)測過程，描繪地表生境變化動態(tài) 實踐團隊依托多源監(jiān)測手段，在風(fēng)火山、巴郎山、鷓鴣山和貢嘎山等典型高原站點布設(shè)固定樣方，圍繞土壤碳氮循環(huán)、高寒植被動態(tài)與地表水熱條件開展綜合生態(tài)過程監(jiān)測。在風(fēng)火山站點實施溫室氣體排放觀測，分析土壤碳氮遷移特征；在巴郎山結(jié)合增溫處理，解析氣候變暖對亞高山針葉林生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的影響；在鷓鴣山根據(jù)林齡梯度設(shè)置樣方，研究植物水分利用策略的差異性；在貢嘎山通過樣線調(diào)查高山演替植被結(jié)構(gòu)，識別不同樣帶的生態(tài)變化模式。這些第一手的實測數(shù)據(jù)將為分析高原生態(tài)系統(tǒng)在氣候擾動背景下的結(jié)構(gòu)變化提供支撐。
圖為實踐團成員用靜態(tài)箱測量土壤溫室氣體排放
圖為實踐團成員用用高枝剪采集樹枝
圖為實踐團成員用PVC管存放深層土壤樣品
圖為實踐團成員操作氣象儀獲取基礎(chǔ)氣象數(shù)據(jù)
調(diào)研過程中，實踐團用相機和筆記錄高原民族獨特的水文化圖景，同時開展現(xiàn)場采樣與觀測，獲取大量生態(tài)實測數(shù)據(jù)，以“文化視角”切入生態(tài)議題，實現(xiàn)了文化調(diào)查與生態(tài)觀測的雙軌并行。此次實踐，不僅為傳統(tǒng)水文化在新時代的活態(tài)傳承注入了科學(xué)支撐，也讓生態(tài)保護在民族社區(qū)中凝聚起更深的共識與內(nèi)在動力。未來，團隊還將持續(xù)開展跨區(qū)域、多學(xué)科的調(diào)研實踐，將青春力量融入祖國江河源頭的守護中，以實際行動踐行新時代大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
