近日，湖北汽車工業(yè)學(xué)院、天津大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)三校調(diào)研團(tuán)隊(duì)齊聚湖北宜昌秭歸基地，在屈原端午文化國(guó)家級(jí)傳承人鄭承志老師的引領(lǐng)下，開啟了一場(chǎng)對(duì)屈原精神與端午文化的深度探尋。

　　

　　在屈原祠內(nèi)，《屈原列傳》碑刻如凝固的史書，靜靜訴說(shuō)著屈原生平與精神；巍峨的屈原雕像以長(zhǎng)袍廣袖、凝重面容，彰顯其憂國(guó)憂民的孤高品性；“傳頌屈子風(fēng)范”連環(huán)畫展通過(guò)“讀書洞”“濯纓泉”等故事，將屈原的人格魅力化作具象畫面；主題浮雕則以圓形構(gòu)圖、“廉”字環(huán)繞與山水蓮花點(diǎn)綴，藝術(shù)化凝練出屈原精神的內(nèi)核。這些珍貴的文化載體，讓調(diào)研團(tuán)隊(duì)直觀感受到：屈原精神不僅是詩(shī)句中的激昂，更是融入民俗骨血的堅(jiān)守。

　　

　　鄭承志老師的講座進(jìn)一步為眾人溯源。他回溯屈原生平，解析《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”仍堅(jiān)守理想的精神內(nèi)核，講述端午從屈原投江明志到百姓劃船打撈、投粽喂魚的起源故事，并強(qiáng)調(diào)屈原的“美政”理想與愛國(guó)情懷是端午文化的底色。屈原祠內(nèi)陳列的詩(shī)集復(fù)刻本、文人紀(jì)念書畫，以及復(fù)原的行吟澤畔場(chǎng)景、端午古俗，更讓跨越兩千余年的屈原精神清晰照進(jìn)當(dāng)下。