“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”屈原《離騷》中香草為佩的意象，穿越千年，在秭歸鄉(xiāng)野化作另一種存在——農(nóng)婦以粗糙雙手反復(fù)摩挲草莖，賦予其新生，于經(jīng)緯交錯間訴說堅韌與芬芳。7月8日上午，湖北汽車工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻・啟為創(chuàng)新”社會實踐團隊來到宜昌市秭歸縣“屈原故里”非遺小巷，拜訪非遺傳承人羅光林。
步入小巷，見羅老師端坐桌前，手指翻飛，草莖如聽無聲律令，彼此咬合、層疊、回旋，漸顯龍舟昂首之形。秭歸草編的精魂，首在這“解草為絲，化柔為剛”的功夫。
據(jù)團隊了解，秭歸草編源于楚地農(nóng)耕智慧。當?shù)貪衽�多澤，先民取自然之材，編筐制笠，利農(nóng)助桑。唐宋時，隨楚文化興盛，草編漸入宮廷與士族生活，成雅俗共賞之物。明清以來，因屈原文化影響，更成為祭祀禮儀之重器。“峽江草編是長江送給秭歸人的禮物。”羅老師笑道。
秭歸草編之妙，首重“擇天時而取地材”。須盛夏采收，此時草莖飽滿柔韌；龍須草則貴在秋日經(jīng)霜后之韌。隨后經(jīng)晾曬、熏蒸、染色等多重工序，終成繞指柔。編織技法繁復(fù)，平編、絞編、纏扣、盤結(jié)……諸法如江河匯流，成草帽、提籃、壁掛乃至宏偉草龍舟。紋樣常融屈詩意像，香草嘉木、云紋水波，皆寄寓對高潔品性的向往。
為深入了解草編工藝，團隊成員在羅老師指導(dǎo)下嘗試編織小粽。棕櫚葉在老師手中靈巧翻飛，頃刻成形；于學(xué)生則顯生澀，難成其狀。羅老師笑言：“莫急，草編須心靜手穩(wěn)，慢慢來，手隨心動，方成所想。”隊員凝神嘗試，漸入門道，手中棕葉初具形態(tài)。手捧草粽，想起老師“既要守本，又要接氣”之訓(xùn)，遂明草編韌勁。
如今，以羅師傅為代表的傳承人，如守護楚地文脈的守?zé)羧恕Ｋ麄儽甲哙l(xiāng)野，搜集整理古老紋樣與技法；2018年起，羅老師開發(fā)《古建藝術(shù)》《百草豐貌・創(chuàng)編生活》等課程，進入中小學(xué)及高校課堂；2021年，于“非遺小巷”設(shè)體驗館，使傳統(tǒng)技藝走進百姓家，游客可親手編迷你粽、蚱蜢等，體驗“十年磨一指”的匠藝。
此次實踐，團隊認識到秭歸草編之精魂從未靜止于展柜微光中。它流淌于農(nóng)婦晨采草時指尖露水，蟄伏于匠人燈下推敲的紋路，更飛揚于端午龍舟破浪時草龍昂首之姿——每一根馴服的草莖，都在無聲續(xù)寫三閭大夫香草美人的篇章。
這大地草木織就的楚辭，以柔韌之軀承載千年不墜的靈均風(fēng)骨。指尖與草莖在歲月中不斷對話，遠古澤國的芬芳便穿越時光，于秭歸人掌紋、于每件心血草編中，歷久彌新。