“墨韻生萬(wàn)象，指間有乾坤”。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的浩瀚星空中，指墨畫(huà)以其獨(dú)特的創(chuàng)作方式和藝術(shù)語(yǔ)言獨(dú)樹(shù)一幟。它以指代筆，以墨為魂，既是技法的突破，更是心性的修煉。為探尋指墨畫(huà)的藝術(shù)魅力，感受三峽文化的深厚底蘊(yùn)，7月8號(hào)，湖北汽車(chē)工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來(lái)到湖北省宜昌市壇子嶺景區(qū)，拜訪(fǎng)了三峽指墨畫(huà)非遺傳承人習(xí)永欽老師。
習(xí)永欽自幼生長(zhǎng)于長(zhǎng)江之濱，是指墨畫(huà)的第5代傳承人，后專(zhuān)攻三峽指墨藝術(shù)，師從多位民間名家，至今已從事指墨畫(huà)創(chuàng)作與研究四十余年。他將三峽的雄奇險(xiǎn)峻與指墨的渾厚蒼茫融為一體，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格，成為三峽指墨畫(huà)的重要代表與傳承人。
團(tuán)隊(duì)初入習(xí)老師的工作室，便被滿(mǎn)墻的三峽畫(huà)卷所震撼。但見(jiàn)云霧奔涌、江濤激蕩、險(xiǎn)峰聳峙、舟楫隱現(xiàn)——這一切竟全由指掌涂抹點(diǎn)染而成。沒(méi)有畫(huà)筆的勾勒，卻有著比筆更自由的表達(dá)；沒(méi)有工筆的精細(xì)，卻有著大寫(xiě)意的磅礴氣勢(shì)。習(xí)老師向團(tuán)隊(duì)介紹，指墨畫(huà)源于唐代，興于清代高其佩，至近代潘天壽而有新變。而三峽指墨畫(huà)則融合地域特征，以三峽山水為母題，以指為筆，以墨為韻，表現(xiàn)巴山楚水的壯麗與神秘。
講解過(guò)后，習(xí)老師于案前演示指墨畫(huà)創(chuàng)作。但見(jiàn)他以指蘸墨，時(shí)而以指尖勾線(xiàn)，細(xì)若游絲；時(shí)而以掌側(cè)潑墨，渾如潑彩；時(shí)而以指甲點(diǎn)皴，密如雨點(diǎn)；時(shí)而以手背烘染，淡若煙霞。墨在指間流淌，山在紙上生長(zhǎng)。無(wú)需起稿，胸中自有溝壑；不借工具，指掌便是山河。他特別演示了如何表現(xiàn)三峽石的肌理：以拇指腹蘸焦墨，側(cè)鋒擦紙，沙沙有聲，石紋立現(xiàn)；又以指甲蘸清水，輕點(diǎn)未干墨色，水滲墨暈，如霧如靄。整個(gè)過(guò)程如交響樂(lè)般富有節(jié)奏，又如武術(shù)般充滿(mǎn)力道。
在習(xí)老師的鼓勵(lì)下，團(tuán)隊(duì)成員嘗試以指作畫(huà)。才發(fā)現(xiàn)指墨遠(yuǎn)比想象中艱難：墨量難以控制，濃淡不易把握，手指不如筆鋒聽(tīng)話(huà)。本想畫(huà)一道險(xiǎn)峰，卻染成一團(tuán)混沌；本想勾一條江流，卻抹出一片模糊。方才明白，看似自由的揮灑，背后是數(shù)十年功力的支撐——哪一指該濃，哪一掌該淡，何處需急，何處需緩，皆需心手合一、氣息相應(yīng)。習(xí)老師說(shuō)：“指墨畫(huà)，技法在指，根基在心。心浮則墨躁，氣沉則韻生。它不僅是畫(huà)藝，更是修心。”
這次實(shí)踐，讓團(tuán)隊(duì)成員深刻體會(huì)到指墨畫(huà)的獨(dú)特價(jià)值：它打破工具的局限，直指藝術(shù)的本源——心手合一、天人相應(yīng)。它不僅是三峽山水的高度概括，更是中國(guó)人自然觀(guān)、宇宙觀(guān)的藝術(shù)表達(dá)。習(xí)永欽先生幾十年如一日的堅(jiān)守，不僅是個(gè)人的藝術(shù)追求，更是一種文化傳承的使命。他帶徒授藝、舉辦公益講座、走進(jìn)校園社區(qū)，讓指墨畫(huà)從工作室走向更廣闊的天地。
夕陽(yáng)西下，余暉透過(guò)窗戶(hù)灑在畫(huà)案上，習(xí)老師的手指仍蘸著墨，目光仍注視著紙上的三峽。遠(yuǎn)處傳來(lái)江輪的汽笛聲，與室內(nèi)的墨香交融。團(tuán)隊(duì)成員不禁感慨：傳統(tǒng)文化的傳承，不僅需要博物館的陳列、非遺名錄的認(rèn)證，更需要像習(xí)永欽先生這樣的傳承者以指為筆、以心傳心，讓古老的藝術(shù)活在當(dāng)下、走向未來(lái)。
指間有山河，墨里見(jiàn)精神。三峽指墨畫(huà)，這一行走的山水史詩(shī)，正等待著更多人的理解、嘗試與傳承